杜桑-达达主义艺术观念的影响

如果说杜桑的“恶毒幽默”直接导致了达达，那么法国早一代的反叛艺术家已经具有达达的意味了。加里在他的荒诞小说和戏剧里表现得非常明显，他写的狂野讽刺笑剧《尤布王》上演时使巴黎公众大为惊愕。他自己扮演戏中的主角，一个政治恶魔伯尔·尤布。通过狂妄自大的礼仪讲演散布一种新的观念，定义为“偶然规律”。他坚持认为所谓的科学“规律”根本不是真正的规律，只不过是比其它偶然现象更加经常出现的偶然现象。他反对任何情况的科学解释，却相信只能得到相反的结果。加里1907年死于贫困和酒精中毒，但他创造的大胆妄为怪诞的尤布仍然活着，对后来的前卫作家有很深的影响。罗赛尔是一个怪癖的天才，一个循世者，杜桑很敬佩他。在他的小说中以不动声色的风格叙述最不可能发生的事情。他的戏剧《非州印象》在巴黎演出时给杜桑留下强烈的震动，此剧只演出了一场，观众不多，大都不能理解。杜桑却心领神会地说：“它指出了一种方法”。

杜桑以“这种方法”使自己越来越远离同时期艺术家的创作圈子，他已决意逃出视网膜艺术的陷阱。1913年杜桑一举成事，他创出了20世纪初一项重要的革新，现成品(ready-made)或称拾来的物体(found-object)。《自行车轮》1913年(图41)是他第一件现成物体的作品。这是一个被倒置在普通方凳上的自行车轮。他说：“当我看到自行车轮自由转动时，心情感到极其舒畅，好像静静地观看炉中的火焰跳动一样，好像从新的角度来认识日常生活，我非常喜欢看车轮的转动。”杜桑选择这个车轮，决不含有立体主义者在选择现成物体时所具有的装饰或造型上的意图，也绝不像未来主义者那样，为了把它当做一件美丽的现代物品。杜桑认为他之所以选择它，只是因为平凡，它不是别的，只是一个车轮而已。它在某一时刻被欣赏完全取决于它被选中的那个抉择的行动。杜桑说：“选择现成品从来不受审美快感的支配，以视觉无所反应为基础，没有高雅或粗俗的审美情趣之分，事实上是一种完全麻木的状态”。他特别强调地指出，人们之所以认为现成品不是艺术，这是因为他们对艺术和生活没有一个清楚的认识。现成品的基本特征在于缺乏独特性，因为现今存在的几乎每一件现成品都不是原物，因而很难保持原创者最初意欲传达的观念。艺术家使用的一筐筐颜料都是机械制造的，都是现成的产品。所以我们必须断定世界上所有的绘画作品都是现成品的辅助。